Warum Justus’ Tod mehr ist als ein Abschied: Ein Blick auf Straßenmusik, Obdach und Stadtentwicklung

Warum Justus’ Tod mehr ist als ein Abschied: Ein Blick auf Straßenmusik, Obdach und Stadtentwicklung

Ein Musiker namens Justus starb am 13. Februar. Sein Leben und sein Tod spiegeln ein größeres Problem der Inseln wider.

Am Eingang der Altstadt, wo die Gassen noch vom Meerwind duften und die Kaffeedüfte gegen Abend dichter werden, saß er oft mit seiner Geige. Justin „Justus" Kullemberg kam aus Hamburg, zog 2008 nach Ibiza und machte die Terrassen, Stufen und Plätze der Stadt zu seiner Bühne. Er lebte von den Münzen und den Briefumschlägen, die Zuschauer gelegentlich in seinen Hut legten. Am Freitag, dem 13. Februar, ist er gestorben. Eine örtliche Hilfsorganisation hat ihm in sozialen Medien einen Nachruf gewidmet.

Leitfrage: Warum bleibt der Abschied von einem bekannten Straßenmusiker nicht nur eine persönliche Tragödie, sondern ein Spiegel dafür, wie Inselstädte mit Armut, Kultur und Tourismus umgehen?

Ein kurzer Blick zurück: Vor gut fünfzehn Jahren füllten Sänger, Jongleure und Instrumentalisten die Gassen; es gab ein raues, improvisiertes Miteinander von Bewohnern, Saisonarbeitern und Künstlern. Wohnraum war vergleichsweise günstiger, die Stadt bekannter für offene Plätze als für Luxuswohnungen. Mit sinkender Toleranz gegenüber unlizenzierter Straßenkunst und härterer Kontrolle änderte sich das Bild. Viele der Künstler zogen weg, manche blieben – wie Justus. Er hielt an einer Lebensweise fest, die nicht nur Einkommen, sondern auch Identität und Präsenz schuf.

Kritische Analyse: Was hier fehlt, ist eine kohärente Strategie, die drei Ebenen gleichzeitig angeht – soziale Hilfe, kulturelle Anerkennung und urbanes Management. Auf der einen Seite stehen Bußgelder, Platzverweise und Lizenzverfahren, die Künstler schrittweise an den Rand drängen. Auf der anderen Seite existieren zersplitterte Hilfsangebote: Essensausgaben, Schlafplätze, Gesundheitszentren, teils ohne dauerhafte Begleitung für psychische oder suchtbedingte Probleme. Die Folge ist ein Flickenteppich, in dem Menschen wie Justus zwischen Engagement der Nachbarschaft und bürokratischer Abstrafung hin- und hergerissen werden.

Was im öffentlichen Diskurs oft fehlt: die Stimme derer, die es betrifft. Diskussionen über Stadtbild und Tourismus bleiben abstrakt – „Verordnung hier“, „Lizenz dort" – während das individuelle Dasein auf der Straße kaum Gehör findet. Ebenso wenig wird ausreichend über Prävention gesprochen: Wie verhindert man, dass Menschen in chronische Obdachlosigkeit abrutschen? Wie sichert man Zugang zu regelmäßiger medizinischer Versorgung, zu Instrumentenlager oder zu legalen Auftrittsmöglichkeiten?

Eine Szene von Mallorca, die das Problem verdeutlicht: Am frühen Samstagmorgen auf dem Olivar-Markt in Palma türmen sich Kisten mit Orangen; Lieferwagen rollen, Marktfrauen rufen. Ein Akkordeonspieler packt seine Tasche aus, stellt ein Schild auf und beginnt zu spielen. Die Passanten reagieren freundlich, doch ein städtischer Kontrolleur nähert sich, notiert etwas und geht weiter. Diese kurze Interaktion zeigt zwei Seiten: Kultur als tägliche Bereicherung und Kultur als regulierungsbedürftiger Gegenstand. Das gilt genauso für Ibiza.

Konkrete Vorschläge, nicht nur schöne Worte:

1. Flexible Sonderregelungen für Straßenkunst: Zeitlich begrenzte Genehmigungen, feste Flächen in den Altstädten und ein transparentes, leicht verständliches Verfahren, damit Musiker nicht ständig mit Strafen rechnen müssen.

2. Vernetzte Hilfsangebote: Mobile Teams, die medizinische Versorgung, Suchtberatung und Sozialhilfe koordinieren; verbindliche Fallmanager, die längerfristig begleiten.

3. Instrumentenlager und Jobvermittlung: Sichere Aufbewahrungsorte für Instrumente, Zugang zu Probe- und Stellflächen, Kooperationsprogramme mit Kulturvereinen für bezahlte Auftritte.

4. Wohnraum für Bedürftige: Belegungsmodelle mit günstigen Wohnungen und begleitender Sozialarbeit, sowohl kurzfristig als auch in Übergangszeiten.

5. Öffentliche Erinnerung und Aufnahme in die Kulturgeschichte: Orte für Gedenken an Straßenkünstler, Dokumentation ihres Beitrags zur Stadtkultur, damit ihre Rolle nicht einfach verschwindet.

Pointiertes Fazit: Justus’ Abschied ist keine bloße Anekdote. Er markiert das Ende einer Epoche von offener Straßenkultur und offenbart, wie wenig die Inseln bislang bereit waren, soziale Fürsorge, kulturelle Vielfalt und Stadtentwicklung gleichzeitig zu denken. Wer die Gassen mit Regeln füllt, ohne Menschen eine Perspektive zu geben, verliert mehr als ein paar Akkorde – er verliert ein Stück städtische Seele.

Auf den Plätzen bleibt die Geige manchmal stumm, doch die Frage, wie wir mit Menschen an den Rändern umgehen, bleibt laut. Und solange die Antworten aus Halbtönen bestehen, werden weitere Abschiede folgen.