Wer hat die Toten im Sand von Sa Coma vergessen?

Wer hat die Toten im Sand von Sa Coma vergessen?

Eine Leitfrage zum 90. Jahrestag des Ausbruchs des Bürgerkriegs

Wer trägt die Verantwortung dafür, dass am Strand von Sa Coma noch immer Fragen stehen, wo Körper vergraben, Gebeine verschoben oder Erinnerungen vergraben wurden? Das ist die Leitfrage, die diesen Juli durch die kleinen Gassen von Sant Llorenç weht und an den Tresen der Cafés in Manacor verhallt.

Kurz zur Lage: In den Wochen nach dem Putsch vom 18. Juli 1936 landeten im August republikanische Kräfte an der Ostküste nahe Porto Cristo und Sa Coma. Im September 1936 kam es Berichten zufolge zu Massenerschießungen an der Küste, es wird von etwa 80 Getöteten gesprochen; in den vergangenen Jahren suchten Archäologen und Forensiker an mehreren Orten der Insel nach den Verschollenen, so etwa beim ungeklärten Fund vor Cala d’Or. Insgesamt wurden bislang mehrere hundert Skelette geborgen; in Dutzenden Fällen konnten Angehörigen ihre Toten übergeben werden, wie im Fall in Lloret de Mar.

Kritische Analyse: Erinnerung ist kein Naturgesetz, sie wird gemacht — und gestritten. Auf Mallorca wurde die Aufarbeitung in zwei Richtungen gezogen: einerseits die wissenschaftliche Spurensuche mit Archäologie und Genetik, andererseits der politische Streit um ein Erinnerungsgesetz, das in den letzten Jahren Rückschläge erlitt. Wenn Gesetze auf dem Spiel stehen und Gerichte darüber befinden, wer graben darf und wer nicht, dann geht es längst nicht nur um Knochen, sondern um politische Deutungshoheit. Finanzielle Mittel, Zugang zu Archiven, die Bewaffnung der Archive mit digitalen Kopien — das sind die unscheinbaren Hebel, an denen Gedenken gelingt oder zerbricht.

Was im öffentlichen Diskurs fehlt: Die Stimmen der Enkelinnen und Enkel. In den Diskussionen dominieren juristische Auseinandersetzungen und historische Gasturbinen; die Betroffenen bleiben oft Randfiguren. Ebenfalls unterbelichtet ist die Frage, wie viele Fundstellen tatsächlich systematisch dokumentiert und gesichert wurden — und welche Spuren möglicherweise unwiederbringlich verloren sind, weil in den letzten Jahrzehnten gebaut, asphaltiert oder betoniert wurde. Nicht zuletzt fehlt eine transparente Bilanz: Wer zahlt für Identifikation, wer für würdige Beisetzungen, wer für dauerhafte Gedenkorte? Fälle wie der Fund eines mumifizierten Leichnams bei Santa Margalida oder die verwesten Leiche am Hundestrand von Es Carnatge zeigen, wie unterschiedlich Medien und Behörden mit Funden umgehen.

Eine Alltagsszene: An einem heißen Julitag jetzt, mit dem Motorengeräusch von Motorrädern auf der Ma-15 und dem Geruch nach gebratenem Fisch in Palma, kommen Spaziergänger an der Promenade von Sa Coma vorbei. Kinder bauen Burgen aus feuchtem Sand, Touristen posieren für Fotos bei Punta de n’Amer. Niemand sieht die Narben im Untergrund. Eine ältere Frau auf einer Bank, die hier aufgewachsen ist, sagt leise, dass ihre Tante einst vermisst wurde. Solche Stimmen sind die wahren Zeugen — nicht die Schlagzeilen.

Konkrete Lösungsansätze:

1) Transparente Datenbank: Eine öffentlich zugängliche Inventarliste aller Ausgrabungen, Funde und DNA-Resultate (anonymisiert, familiengeschützt), verwaltet von einer unabhängigen Kommission der Insel.

2) Lokale DNA-Anlaufstellen: Mobile Teams, die in Gemeinden Angehörige informieren, Proben nehmen und beim Behördenkram helfen. Kostenübernahme durch Land und Staat mit klarer Priorisierung.

3) Schutz von Fundorten: Baustopps bei mutmaßlichen Fundstellen, verpflichtende archäologische Voruntersuchungen vor Küstenbaumaßnahmen und eine Meldestelle für Verdachtsflächen.

4) Bildung und Gedenkarbeit: Lehrpläne, die regionale Erinnerung aufnehmen, sowie dezentrale Erinnerungsorte: Tafeln an Strandzugängen, kleine Hörstationen mit Zeitzeugentexten und Karten, die den Verlauf der Ereignisse erklären — sachlich, lokal und ohne heroische Rhetorik.

5) Entpolitisierte Unterstützung: Exhumationen und Identifikationen dürfen nicht zu Geiseln politischer Machtspiele werden. Eine überparteiliche Fachkommission kann hier Schutz bieten.

Pointiertes Fazit: Es geht nicht nur um Knochen im Sand. Es geht um die Frage, wie eine Gesellschaft mit ihren gewaltsamen Kapiteln umgeht — ob sie verschweigt, instrumentalisiert oder sich ernsthaft bemüht, Verschwundene zu benennen und Familien zu versöhnen. Wenn Mallorca heute zwischen Sonnenliegen und Promenadencafés lebt, dann steht die Aufgabe an uns alle: nicht nur zu erinnern, sondern die Bedingungen zu schaffen, unter denen Erinnerung verlässlich werden kann. Sonst bleiben Heuhaufen und Gerüchte die einzigen Mahnmale.