Nach zwölf Jahren: Wer rettet das Kloster in Palmas Altstadt — und wie?

Nach zwölf Jahren: Wer rettet das Kloster in Palmas Altstadt — und wie?

Eigentum geklärt, Zukunft offen: Zwischen Kirchengesetzen, Denkmalschutz und dem Wunsch nach öffentlichem Zugang

Am Morgen hört man hier noch die Glocken der Kathedrale, eine Taube hüpft über die marmornen Stufen, und im Hinterhof schneiden Ehrenamtliche die Bougainvillea: Das Monestir, verborgen in einer ruhigen Gasse unweit der Catedral, hat wieder Klarheit über sein Eigentum. Das oberste spanische Gericht sprach der Gemeinschaft der Hieronymitinnen das Gebäude zu. Für Nachbarinnen und Passanten ist das erste Gefühl Erleichterung — kein Umbau zum Hotel, so hat die Ordensleitung klar gesagt — aber die Erleichterung geht einher mit vielen offenen Fragen.

Leitfrage: Wie lässt sich das Kloster so öffnen und betreiben, dass seine spirituelle Funktion, sein denkmalpflegerischer Wert und die Interessen der Nachbarschaft gewahrt bleiben?

Die Rechtslage ist nur ein Teil des Problems. Das Kloster steht als Kulturgut von besonderem Interesse unter strengem Denkmalschutz. Zugleich unterliegt die Ordensgemeinschaft kirchenrechtlichen Vorgaben: Entscheidungen über grundlegende Nutzungsänderungen müssen vom zuständigen Dikasterium im Vatikan genehmigt werden. Beides zusammengenommen verengt die Spielräume für schnelle Lösungen.

Öffentlich wurden bereits einige Nutzungsoptionen genannt: langfristige Nutzungsüberlassung, Teilvermietung, universitärer Standort oder soziale Angebote. Solche Ideen klingen kompatibel mit dem Schutzstatus. In der Praxis führen sie aber zu konkret praktischen Problemen: Wer finanziert die Restaurierung der Fassade und die klimaüberwachten Depots für empfindliche Textilien? Wer trägt die laufenden Kosten für Heizung, Pflege und Sicherheitsmaßnahmen? Ehrenamtliche hielten den Komplex in den vergangenen Jahren bemerkenswert gut in Schuss; freiwillige Arbeit ersetzt aber keine professionellen Restaurator:innen oder Museumstechnik.

Ein weiteres, sensibles Thema sind die sterblichen Überreste von 525 Ordensfrauen. Jede Entscheidung über Öffnung und Besuchererwartung muss Würde und pietätische Anforderungen respektieren. Das bedeutet: Besucherkonzepte mit klaren Zonen, Sichtschutz, feste Führungsschienen und gegebenenfalls beschränkte Zutrittszeiten für bestimmte Bereiche.

Was in der öffentlichen Debatte bislang zu kurz kommt, ist ein konkreter Finanzplan und ein transparentes Governance-Modell. Öffentliche Zuschüsse (vom Consell Insular oder vom Ministerium für Kultur) helfen nur, wenn sie an ein tragfähiges Betreibermodell gekoppelt sind. Denkbar wäre die Gründung einer Stiftung oder einer gemeinnützigen Gesellschaft mit Beteiligung der Ordensgemeinschaft, der Inselverwaltung, der Universität und unabhängiger Expert:innen. Solch eine Struktur könnte Spenden einwerben, Förderanträge stellen und zugleich demokratisch kontrolliert werden.

Auch die wissenschaftliche Komponente darf nicht unterschätzt werden: Restauratorische Arbeiten, Inventarisierung und Digitalisierung der über 1.000 katalogisierten Objekte — darunter eine umfangreiche Textilsammlung und Stickereien aus Gaudí‑Umfeld — erfordern Spezialisten und geeignete Infrastruktur. Eine Kooperation mit der Universität der Balearen (die bereits 2016 beteiligt war) wäre naheliegend, ebenso die Beantragung von Fördergeldern für Kulturerhalt auf europäischer Ebene.

Konkrete, sofort umsetzbare Schritte könnten so aussehen: Erstens, eine Pflichtinventur mit Prioritätenliste für konservatorische Maßnahmen. Zweitens, ein kurzes Moratorium für touristische Nutzungen, bis ein Schutz- und Besuchermanagement steht. Drittens, Verhandlungen mit dem Dikasterium frühzeitig aufnehmen, damit kirchenrechtliche Genehmigungen parallel zu technischen Vorbereitungen laufen. Viertens, ein transparentes Beteiligungsverfahren in der Nachbarschaft einrichten, in dem Verkehrsbelastung, Lieferlogistik und Ruhezeiten geregelt werden.

Ein kleines Alltagsbild macht deutlich, worum es geht: Eine Bewohnerin vom Carrer del Sindicat bringt morgens ihren Hund vorbei, plaudert mit einer Nonne über die gelieferte Erde für die Klostergärten. Solche Begegnungen prägen den Charakter des Viertels. Wird daraus ein Kulturzentrum mit regelmäßigem Publikumsverkehr, werden Lieferautos, Sicherheitsschranken und Ticketkassen das Gefühl verändern. Das muss man ernstnehmen.

Mein Vorschlag: Schrittweise öffnen, nicht spektakulär, sondern solide. Erst konservieren, dann kleine, kontrollierte Bildungsangebote starten — etwa Führungen in begrenzten Gruppen, temporäre Ausstellungen mit digital begleiteten Zugängen und Bildungsprogramme mit der UIB. Parallel dazu ein neun-köpfiges Lenkungsgremium, das die Ordensgemeinschaft, Denkmalschutzbehörde, Stadt, Universität, Anwohnerinnen und Restaurator:innen bündelt. So lassen sich wirtschaftliche Tragfähigkeit und Schutzwürdigkeit verbindlich zusammenbringen.

Das Resümee ist pragmatisch: Das Ende des Gerichtsprozesses ist keine Garantie für schnelle Lösungen. Vielmehr beginnt jetzt die eigentliche Arbeit — rechtlich, finanziell und organisatorisch. Wer das kulturelle Erbe der Stadt schützt, muss zugleich dafür sorgen, dass es nicht zu einer Kulisse ohne Leben wird. Wer es öffnet, muss die Stimmung der Gasse und die Würde derer bewahren, die dort begraben sind. Das ist anspruchsvoll, aber machbar — mit klaren Regeln, ehrlicher Finanzierung und lokalem Mitspracherecht.